Portal Costa Norte - Notícias de Parnaíba: Alarico da Cunha e o Matuto Henrique

Alarico da Cunha e o Matuto Henrique
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Direrot on 19/06/2009 08:29:37
 
Ao visitar parentes numa fazenda em São José dos Matões, no Maranhão,
Alarico da Cunha foi surpreendido com o pedido de uma senhora, que implorou para
que levasse seu filho, para ser gente, em Parnaíba, na época a capital
econômica do Piauí. O rapaz tido como esperto, aprendeu a ler e escrever por
conta própria, não deveria se perder nos reles afazeres de uma fazenda. E
assim, Alarico atendeu ao pedido da pobre mãe. Henrique, o esperto rapaz,
embarcou para Parnaíba. Ao chegar, foi trabalhar na estiva de uma firma de
transporte marítimo. Com o seu primeiro salário, realizou o seu sonho de
comprar caneta e papel, com o fim de escrever para a sua mãe. Feita a carta,
Henrique, argucioso e sagaz, pediu ao padrinho Alarico que a colocasse no
Correio. Curioso em saber se realmente o afilhado sabia escrever, Alarico abriu
o envelope e deparou com um depoimento precioso sobre a Parnaíba das primeiras
décadas do século passado. Esta carta está transcrita no Almanaque da
Parnaíba.
As  observações do matuto Henrique em carta para sua mãe De Parnaíba- PI,
para São José dos Matões - MA
Mamãi, bote-me a Benção. Mando li dizer qui xeguei aqui na Parnahyba no Sabo
arretrazada. Nun conto nada di Tirizina pruquê fui xegando lá i inbarcando
biatamente nun vapou qui era um Munarca de grande i só gastemo ceis dia mode
xegá aqui. Mamai, Parnahyba é uma cidade Badeja, dimenhanzinha si alvoroça
tanta gente na beira do rio qui nem formiga arredó di lagartixa morta, quaje
tudo trabaiadô caçando ganho. U mercado é ôtro dizispero. Si arriune mais
povo di que na Dezubriga quando o pade diz miça na capela dus morros da dona
Xiquinha i tudu si vende. Fiquei besta de espiá gente comprando maxixe, quiabo,
limão azedo, foia de João-gome i inté taiada de girimun. Mamãi, me arranxei
na caza du tenente Candio da Sanção qui xamam repubrica i gostei dimais
pruquê sou bem tratado, grassas a Deus. Pratão de arroz cum fejão i carne
gorda cum pirão nunca mi fautou, banana prata pra subrimeza i inté café bebo
toudo dia dimanhan mei dia i di noite cum pães di cidade i mantega do reino.
Mamãi, aqui as coiza é muito deferente e adverça dahi. Toudo mundo anda
pronto de butina cularim gruvata i palitou; i quem nun anda pronto é cangacero.
As cazas são quaje tudo apregada uma nas ôtras cumo cazas de maribunde de
pereide i quaje tudu de teia atijolada i tem um bando delas calçada i forrada
di taba cum alçapão purriba cuma gaiola di xexéu, qui xamão sobrado. A caza
du capitão Tirulino é um puleiro de xocá ema in comparação cãs daqui.
Gente rica aqui anda bestando, quaje tudu é seu coroné ou seu doutou. A igreja
faz inté sôbrosso di grande i auta. Cabe dento dela toudos us moradou da
Garapa, Inchú, Barra das Lages, Monte Verde, São Filipi, Piquizero, Bom
Principe, Fazenda Nova i ainda si adiquiri lugá pra mais de cem cristão
botizado. Mamai, o pouvo daqui tem um cisteme muito ingrassado, num diz ou de
caza não, conde xega nas caza aiêia bate pauma cumo quem istuma caxorro mode
acuá tatu in buraco. Nêga prêta tribufó aqui xamam dona Cicrana, agaranto
que si a cumade Andreza ou a tia Cimiana morasse aqui xamavam elas de dona
mesmim cumo as muié branca de famia, fiquei besta...Mamai, a luz daqui é feita
num tal de gazomer, num priciza de pavy nem trucida de algudão mode acendê, é
só distrocê uma tornera, cuma quem tira caxaça de incoreita i riscáum fosque
que a luz biatamente acende tão quilara que faz gosto i si o cristão não
acendê dispressa ispaia um xêro di cibôla pôde danado, dizem qui é mode um
tal de caboreite.
Aqui tem um jogo xamado bilhá, que não ai diabo qui intenda mais porem só
joga nele gente di famia. É arredó duma meza grande forrada cum pano verde
cumo baú de pregaria i os jogadou sigurando umas vara mode impurrá umas bola
cuma ôuvo de ema. Conde tão jogando é mesmo que si vê dois mexedô de
farinha in forno de barro ageitando os rôdos mode num dismaxá os beiju
debaixo.Tem tambein  ôtro latejo invizive nesta terra, é um tal de sinema.
Aparece umas figura de gente, di animal, di vapou, di caza, tudu prefeitim cumo
si tivesse vivo bulindo i é cumo sombra na frente dum pano isticado paricido
cum vela di imbarcação i só nun faz é falá. Foi a coiza mais bunita i mais
incantada qui eu já vi, inté parece arte do capirôto, credo in cruz. Conde as
parenças corre inrriba dum pano, a musga vai tocando i o povão si afilotando
di aleque, home, muié, minino i tudu, fêmeas i maxo. Paguei treis tostão mode
ispiá o bixo, i quem num paga num entra na fulia.
Mamãi, xeguei antonte da Titoia, fui nas barcas da cumpania Busse mode trabaiá
nos vapou inguilez ganhando dois mireis pur dia i quato pur noite. Na Titoia a
gente vê prefeitim o mar inté onde incosta nas pareide do céu. As barca
sacode ca gente que faz inté remoço, dô de istambo i vontade de gumitá qui
nem urubu novo, provia du dizaçucêgo das água du mar. O tal vapou inguilez é
um pai degua de grande, é maió de que a vazante di fumo do cumpade Dumingo
preto e mais auto de que o pé de tabori da porta de seu Majó. Us purão de
butar carga são tão fundo que iscurece a vista do cristão que ispia. O
pessoal que mora nus tal vapou são tudu branco rozalgá, ôio azu i cabelo
vermeio, são mesmo destes que dão veneno. A fala deles só pru diabo, não ai
quem intenda, é uma imbruiada cuma de curica in roça de mio novo, só se fala
cum eles pur aceno pruque eles também não intende nossa fala nem que a gente
grite e fale tudu ispivitado. São danado pur papagaio i caxaça, dão inté
roupa de gazimira novinha pur um papagaio ou uma garrafa de giribita. Conde os
inguilez falão um cusôtros é uma imbruiada direitinha a de tio Damião
adispois que teve a moléstia do na língua. Ora, si o tio Damião tevesse lá,
nem iguinorava o latejo deles i podia inté converçar cus inguilez cuma si
fosse tudo paricêro. Mamai, ôtra coiza ingrassada é que us inguilez do vapou
tudu se chama Piloto, mode coiza que os pade da terra deles não botizão pur
outro nome? E são dereitim um piloto, pruque não tem nenhum de bigode na cara.
Mode a gente comprá quarqué coiza nos vapou inguilez é pricizo traze
iscundido cuma quem furta mode um taes de Guarda da Arfandega que num sai dos
vapou botando sentido i si pegão a gente cum quarqué terém tomão i dizem que
é contra banda, agora banda de quem é que num sei nem quero priguntá. Tudu
que vem dus vapou vae para essa tal Arfandega, caxa, barrica, fardo, ferrage i
tudu que é um Deus nus acuda. Istodia eu fui trabaiá nessa tal Arfandega i vi
um monte de dinheiro di cobre no chão qui parecia juá quando si ajunta mode
dá pra cabra, in xiqueiro.
I tem tantas coiza aqui mode contá qui num ai papel que xegue, por isso vou
acabá, pruque já me dói as bonecas dos dedo de tanto iscrevê.Mamai, dê
lembrança a quem preguntá pru mim. Munta saudade ao cumpadre Miguel, ao tio
Manuel, a Quilara, a Calista i a Birro, e sou seu fio du coração.
Henrique
Alarico da Cunha [1883-1965] nasceu em São José das Cajazeiras, hoje Timon,
MA. Faleceu no Rio de Janeiro. Foi sociólogo, poeta, jornalista, prosador,
folclorista. Morou por largos anos na cidade de Parnaíba, e muito contribuiu
para os jornais e Almanaque da Parnaíba. Poliglota, falava fluentemente
inglês, francês e alemão. Foi vice-cônsul de Portugal em Parnaíba. Foi
maçom de elevado grau, esotérico e espiritualista. Deixou vários livros
escritos como: Discursos Maçônicos, Ode a Mendiga, Cinema Falado,
Microscópio, Folclore Nortista, entre outros.